Jochen Kopelka, presidente da Associação de Polícia Alemã, ajoelhou-se na semana passada ao lado da casa de infância de George Spee em Berlim, ao lado dos obstáculos que comemoram a mãe e a tia de George que foram assassinadas em Auschwitz. Ele leu os nomes e ouviu um homem que tinha experimentado Kristallnacht nesta cidade, um pogrom que parou sua infância de uma só vez e mudou sua vida. 88 anos depois, um alto funcionário do sindicato da polícia ficou onde os judeus também foram perseguidos por policiais que deveriam protegê-los, e assumiu a responsabilidade de proteger a vida judaica no presente. Algumas semanas atrás, na cidade de Heidenau, na Alemanha, uma proposta do partido de extrema-direita AfD foi aprovada para deter outro posto de tropeços no espaço público e redirecionar a comemoração para o cemitério do norte. Ao mesmo tempo, a festa procura reduzir os orçamentos para locais comemorativos e visitas de estudantes a eles. A direção é clara: reduzir o encontro do público com seu passado e transformar a memória em algo que pode ser deixado para trás. A localização de uma pedra de tropeço tem significado. Uma pedra na porta de uma casa encontra um homem a caminho do trabalho e um menino a caminho da escola. Isso levanta uma pergunta e requer uma resposta: quem mora aqui e o que aconteceu com ela? A redução da presença judaica ocorre em toda a Europa, às vezes em nome de preocupações de segurança. Esta semana, foi anunciado que em Amersport, na Holanda, um museu decidiu cancelar uma exposição que foi planejada para cerca de cinco anos para marcar o 300o aniversário da sinagoga local. O diretor raciocinou sobre a situação no Oriente Médio e a preocupação com a segurança dos voluntários, embora tenha admitido que não havia informações sobre uma ameaça concreta à segurança. Posteriormente, após protestos e pressões, decidiu-se reconsiderar a existência da exposição. Tais casos têm sido repetidos em toda a Europa nos últimos anos, e quando temido
De uma resposta hostil que leva à remoção de atividades do espaço público, os ameaçadores recebem o poder de determinar qual comunidade pode ser vista e ouvida. Juntamente com o estreitamento externo, estamos testemunhando uma auto-restrição, pessoal e orientada para a comunidade. Após 7 de outubro e a onda de antissemitismo agudo que entrou em erupção em todo o mundo, a resposta de muitos judeus, como indivíduos ou como parte de uma comunidade, foi encolher, entrar nas cercas de segurança e muros em torno da vida judaica, remover as armadilhas judaicas por medo de atacar e reduzir a participação em eventos afiliados à comunidade judaica ou a Israel. Você pode entender isso completamente. O medo é real e real. O RIAS publicou uma estatística de que um evento antissemita médio ocorre na Alemanha a cada hora. O movimento anti-semitismo tem monitorado 19 mil incidentes anti-semitas em todo o mundo desde 7 de outubro, uma média de 17 eventos por dia, e o Ministério dos Assuntos da Diáspora e a luta contra o antissemitismo tem monitorado entre 7 de outubro de 2023 e 21 de outubro de 2026 nada menos que 244 incidentes anti-semitas contra sinagogas e fiéis em 34 países. A ocultação e a redução não devem tornar-se a solução permanente oferecida pela sociedade aos judeus. Portanto, o chamado para a assistência é dirigido tanto às comunidades judaicas quanto aos responsáveis por permitir que vivam em segurança. O objetivo é que uma vida judaica aberta seja um assunto comum, não um ato que exija coragem extraordinária. No mesmo espírito, realizamos uma marcha de vida na semana passada na nova sinagoga em Berlim, um evento para marcar o 88o aniversário da Kristallnacht, com a participação de 150 policiais e policiais da Alemanha, de outros países da Europa e dos Estados Unidos. Chefes de polícia chegam à sinagoga para participar de evento memorial
E aprender, e dizer: "Não em nosso relógio." Este é o significado prático da presença. O compromisso assumido dentro da sinagoga também deve ser expresso fora dela: proteger as comunidades e garantir a possibilidade de manter abertamente a vida judaica. Ao mesmo tempo, novos tropeços da bela família foram colocados em Berlim na semana passada, cujos membros da família de Berlim foram assassinados ou sobreviveram ao Holocausto. Outros nomes foram novamente dado um lugar na rua, perto das casas onde seus proprietários viviam. Vizinhos chegaram e também estudantes de uma escola próxima. Os participantes ouviram as histórias dos membros da família sobre a vida antes do Holocausto e o destino dos entes queridos. O significado da classe excedeu a memória: a vida judaica no presente deu voz àqueles que tentaram apagar seu nome do passado. Onde os judeus foram expulsos de suas casas, sua presença foi mais uma vez parte da vida da cidade. A esperança de que as pedras sejam colocadas também está na reunião em torno deles – membros da família, vizinhos e estudantes que juntos dão espaço para a memória judaica e a vida judaica na cidade. Esta é a direção que deve liderar a luta contra o antissemitismo: garantir que a memória judaica e a vida judaica tenham um lugar e presença seguros, e que as ameaças ou incitamento não determinem suas fronteiras. Revital Yakhin Karkovsky é o CEO da Marcha pela Vida em Israel
